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亲吻的意义 美好而温暖

编辑:养生之道时间:2019-05-31 17:38:15阅读次数:

亲吻你的嘴唇,温暖你的心脏 - 莎士比亚

在人类中,接吻是不通用的,而且,即使在今天,在某些文化中,它是完全缺失。这表明,它并不像通常的样子,是一种自然或直观。在一些文化中,母亲会咀嚼食物口对口喂她的孩子。这个过程就是“送吻”。接吻可以通过“送吻”引起进化出学习行为。然而,一些当代土著文化练习接吻喂养,而不是社会或色情的吻。另一种可能性是,它被确定为清理行为的文化形式,或者至少在色情或深吻的情况下,性交是一个插件代表,替代和补充。

在任何情况下,接吻是不是唯一的人类行为。灵长类如倭黑猩猩经常互相亲吻; 狗和猫舔和爱抚彼此的鼻子,以及其他物种的成员; 甚至,蜗牛和昆虫也参与触角游戏。这可能是这些动物穿着事实上,嗅探或相互沟通,而不是吻。但是,即便如此,他们的行为表明的信心,并进一步链接。

印度古老的吠陀文献流传下来,似乎在谈论亲吻,并可能通过整章谈论接吻可以追溯到公元二世纪的印度爱的方式。一些人类学家提出,当亚历山大大帝在公元前326年进入印度,希腊人学会从印第安人那里接吻色情。但是,这并不意味着接吻起源于印度,这并不意味着它是不是比所说的日期吠陀文本早。在荷马追溯到公元前9世纪,国王普里阿摩斯难忘的吻阿卡流斯的手,为他的儿子的尸体返回祈祷:

恐惧,哦阿卡流斯,诅咒; 考虑到自己的父亲,和怜悯我,我比较惨,因为我经常锻炼我自己,在我之前,没有人有他自己的锻炼,吻杀了我儿子的手的敌人。

在历史可以追溯到公元前5世纪,波斯希罗多德谈论接吻。贵贱波斯人,亲吻他的嘴唇,敬礼,而地位较低的人,亲吻他的脸颊,致敬。希罗多德还报告说,因为希腊人吃牛肉,但根据埃及作为一个神圣的母牛,从而使埃及人不会吻希腊人的嘴唇。

在“旧约”,还重点描述吻。雅各伪装成以扫,以撒亲吻盲目,因此偷了他哥哥的祝福。在“雅歌”,这似乎是庆祝性,其中一个情人恳求,“让他的嘴吻我,因为他的爱比酒更美。“

在罗马帝国,接吻变得越来越普遍。罗亲吻自己的伴侣或爱人,家人和朋友,和统治者。他们区分的手亲吻或亲吻脸颊(吸盘)和亲吻(basium)以及深入和热烈的吻(savolium)。罗马诗人,奥维德和卡图卢斯如在接吻的庆祝“卡图卢斯第8章”:

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再见女孩,现在卡图卢斯是坚定的,他不找你不要勉强祈祷。但是,你会难过,当无人问津。你有祸了,死丫头,你剩下什么活?现在,谁还会向你投降?谁将会看见你美丽?现在,你一定会喜欢谁? 你会是谁都会?谁你会吻?谁你会咬嘴唇?但是你,卡图卢斯,

罗马人亲吻的社会目的的完成,政治与性。在文盲的时代,吻意味着创建条约,因此(特别是在该文件的签名指示)在和“X”的“与吻密封”的表述中的虚线。罗马公民的社会地位决定了他的部分可以吻皇帝,从脸颊到脚。夫妇在所有朋友面前和家人亲吻以示他们的婚姻。当然,这种做法一直沿袭至今。

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随着基督教的兴起与罗马帝国的衰落,接吻的改变了做法。早期的基督徒往往是“圣洁之吻”致敬对方。他们认为,“圣吻”导致了灵魂的转换。拉丁文的“灵魂”是指“呼吸空气”也意味着“鬼”。而且,例如,意图(“精神”)从原来的印欧(吸气,呼气)。虽然圣。彼得谈到“慈善之吻”和圣。保罗谈到“圣吻”,但斯里兰卡早期教会宗派忽略吻在圣周四,因为在这一天,犹大出卖耶稣用一个吻:“耶稣对他说,他说,犹大,用一个吻来出卖神之子?“除了教堂,人们用一个吻来巩固社会地位和秩序。例如,下级拖鞋或礼服亲吻教皇的戒指或金。

罗马帝国衰亡后,浪漫的吻似乎已经消失了几百年。只有在11世纪,在求偶的形式再次。该活动旨在吸引隔离家庭和社会的范围内出来,而不再考虑行为孝顺,并作为解放和潜在的颠覆力量,以庆祝。罗密欧与朱丽叶的吻是运动的象征。但是,这提醒倒霉的恋人命运的我们来说,这随意的自由并非没有风险,而且还可以挤吸血鬼吻错了人与健康风险,地位,名誉,未来和福祉的演变的代名词代名词危险。


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“吻的含义暖融融。“
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